作家：艾闻（口头自媒体东说念主）官方

有不少询查者都会问我一个问题：如何幸免对方再次反水我方？

是的，当你知说念对方反水我方以后，这个工夫你最怕的问题，大要即是对方又反水我方。

这成为你内心最大的隐忧，对应的，许多东说念主这个阶段所作念的事情，也每每是皆集在如何幸免对方再次反水我方，比如与对方约法三章，坚忍诚意公约；比如条款对方随时陈述萍踪，恨不得24小时监控，比如劝退局外人等等……

诚然，终末你可能也会发现，不管你遴荐了些许规范，这一隐忧也无法从根蒂上透顶经管。

如若你忧心的是这个问题，那么，不妨跳出来，这个工夫问你另一个问题：

反水你，是对方决定的事情，还是你决定的事情？

谜底很了了：是对方决定的问题。对应的，你这个工夫应该念念考的问题，是不是应该是：

如若对方再次反水我，我该若何办？

是以，逻辑理到这里，你大要就知晓了，恰是因为你不知说念“万一两边又反水我方，我方该如何处理”，是以你才会造成“怕对方再次反水我方”——好好聚会和体会这句话，深藏着哲理，深藏着你走出逆境的决窍。

不息问问我方：一个反水过我方的东说念主，你有信心以为对方不会再反水我方了吗？

是的，其实你对此统统莫得信心的，非但莫得信心，正值恰是因为你的潜意志告诉你，“对方还有极大的可能再次反水”，是以，你才烦燥于这一问题——否则，你怕什么呢？

坐飞机你怕吗——你不怕，因为你的潜意志告诉你，这是安全的；横穿湍流你怕吗，你怕，因为你的潜意志告诉你，这是危机的——你不错质疑我方的潜意志，但你不可与我方的潜意志为敌，因为潜意志是保护咱们最灵验、亦然最基础的障蔽！

你要记着，东说念主生的不幸，很大的进度开首于，咱们要去掌控别东说念主的事务。

是以，在遭受反水之后，东说念主与东说念主的远离之一，在于把要点放在那处：是放在阿谁反水你的东说念主身上，防着ta再次伤害我方；还是把要点放在我方身上，幸免再次遭受工夫，还是就算再次遭受伤害，也能保证我方将伤害降至最低，这即是念念维的区别。

你可能会说，那难说念就只可弃取离吗？

是的，如若你一定要这样问，谜底是了了的，幸免伤害最佳的主见，即是透顶离开——如若一个东说念主决定了即是要伤害你，你还不离开这个东说念主，那么，伤害即是不可幸免的，这诟谇常浮浅的逻辑和意念念。

然而，实际中，因为各式原因，许多东说念主莫得弃取离开——这种弃取，背后又有三种情况。

第一种情况，是我方根蒂就不想离，还但愿两个东说念主能够成就关联，重拾旧好，重温旧梦；第二种情况，是我方根蒂就没主见离，这不时都是孤苦性不够的遵守；第三种情况是，离不掉，也即是说，我方是想离的，然而因为各式客不雅神勇和谢却，莫得主见离，这种情况大多是基于外界身分，比如孩子，或者两个东说念主还有其他利益连累，一朝离，代价昂贵……

关于第一种情况，你要分清，这种情况下对方的派头和弃取是重要，如若对方即是一再反水你，死性不改，那么，你还要在“复合”的说念路上一意孤行，那统共的不幸折磨，就等于是自找的。

关于第二种情况，你要经管的是我方孤苦的问题，岂论是心智孤苦，口头孤苦，还是生计孤苦，东说念主格孤苦，你只消孤苦了，就具备离异的才能了——那些反复纠结，今天想离，翌日又想好好过的，每每都是不够孤苦的东说念主。

关于第三种情况，退一步而言，如若确切离不掉，不离即是了，婚配仅仅一个体式，当婚配丧失了心理基础之后，仍然不错以其它需求而存在，比如利益——千万不要以为独一古代才有因为利益而和亲，当前不也更难仆数吗？

然而，如若你弃取第三条路，那么，你必须作念到一条：从今以后，不要再扯什么心理，淡化和放下心理，把婚配作为一种基于利益，基于各取所需的结合关联。这个东说念主要么能够在经济上“有用”，要么在供养孩子等家庭事务上“有用”，要么在职何你需要的其它方位有用——如若这个东说念主一无所用，你还要留着，以致还要当个爷供着，当个宝捧着，那么，即是至人也只可叹惋，怒其不争，哀其不幸。